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  • 参禅要注意调和五事

    或令明历，事注本参，可以对治。甚么是浮相？若坐时心好掉动，身亦不安，念外异缘，寻思杂事，是为浮相。应安心向下，最好安住气海丹田，或肚脐中，心住本参，止住散念，心即定住，则住安净。 　　总的来讲，心...心动 ”。印宗闻之然，即于正月十五日为慧能落发，二月初八受具足戒，因而今广州光孝寺有瘗发塔的遗迹，至今犹存。 　　慧能所传南宗禅法“以定慧为本 ”，并称：“先立无念为宗 ”。所谓无念，就是虽有...

    蓝青

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html

  • 调和五事助参禅

    中心），或令心明历，专注本参，无分散意，此可对治沉相。　　什么叫浮相？若坐时心好掉动，身亦不安，念外异缘，寻思杂事，这是浮相。这时应安心向下，最好安住在气海丹田、或肚脐中。更主要者，振奋精神，心住本参，...参禅，是以见性契悟涅槃妙心为主，除此皆是助道之法。禅之一字，本是天竺语音，具体应名禅那，翻成汉语意为思维修。　　禅的体性，经教祖语，立种种不同名称。《梵网经》说名心地。《般若经》说名菩提，亦称为涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200839289.html

  • 关于参话头

    要往心里头钻出一个窟窿来。找到是谁便开悟，但这不能*想像揣测，或在心意识上参，而是要细细探索到你从未到过，从未知道的领域上。一旦破本参，豁然开悟，虚空粉碎，五蕴皆空。此即是《般若波罗蜜多心经》上所说的...念兹在兹才有效，不能放松，不能放逸。 　　参禅如猫捕鼠、龙养珠 　　参禅这个“参”，就好像用这么一个锥子锥窟窿似的，锥不透一定要锥，锥透了这叫破本参；把这窟窿锥透了，露出光明来了。在这个黑暗的屋子里边，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051858846.html

  • 逆川禅法

    根尘全部脱落破本参的时候，根尘在一起就是非常微妙的妙用。所以六种震动就是眼耳鼻舌身意，眼睛看到就是眼睛在看到佛性，耳朵听到就是耳朵在听到佛性妙用，六根就是六种佛性。讲六种佛性可能很多人就疑惑了：佛性只有...这个上面追究，不是心、不是佛、不是物，也不是离开心离开物离开佛！注意听喔，这里面开始有转折了！我刚才说的，不是心不物不是佛，把心否定掉，把物否定掉，把佛把这个概念也都否定掉，他破本参了！第二个阶段，他...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112663444.html

  • 途中即家舍（明一法师）

    乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空，并皆消殒，不为从上古锥舌头之所瞒，识得现在七尺之躯，不过地水火风，自然彻底清净，不挂一丝，是则名为初步破参、前后际断者。” 　　重关：“破本参后，乃知山者山，...

    柏林寺 明一法师

    |禅宗|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08443310512.html

  • 禅宗大义

    上智，是故后世禅，必须以顿悟之后，始渐修为准则。又因悟而修，即是解悟，因修而悟，即是证悟。　　此宗开悟，分为三段。第一本参，又名初关，由参话头，引出无漏慧，由无漏慧，明自本心，见自本性，名为初关。第...平凡，而句自藏机锋。　　此宗不依念佛、看经、修忏、礼拜、持、烧香等种种方法，乃以回光反照，单刀直入，参究话头，话头虽各不同，皆以一则无意味话，使人不用意识思想，静净参究一番，或参念佛是谁？拖死尸者是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347681.html

  • 憨山大师修悟六原则

    。谛信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力，决不得思前算后，决不得怯弱。但得直心正念，挺身向前。自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕。如脱?之鹰。...大邪见，拨无因果，此中最险。　　第六、决定信自心是佛　　然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空，若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周?，无欠无余。更莫将心向外驰求，若舍此心别求，则心中变起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292451901.html

  • 悟道因缘多

    。云门宗中慧林宗本参学于天衣义怀，义怀举无著问法天亲的公案以示之，宗本一闻便彻悟了(见《五灯会元》卷十六)，这是因参究公案而得道的典型例子。又如大慧宗呆参学于克勤禅师，克勤禅师则举僧问云门“如何是诸佛出身处”公案以示众，宗杲一闻此公案便“前后际断”。后来，宗呆居择木堂，因听克勤禅师举自己参五祖法演因缘，遂彻悟玄旨(见《五灯会元》卷十九)。此外，如洞山良价的援南阳慧忠“无情说法”公案以参究，亦属此类...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501953709.html

  • 曹洞临济参禅方法的差异

    起疑情者，二六时中追虑参究，即为自己的本参话头。确定本参话头之后，不要随便改换。似银山铁壁看去，一时不了，看一岁，一岁不了，看一纪。拼却今生来生，与之抵对。久之久之，一时参破，万有皆空。并此无义味话头，...句，使自悟入。　　要见临济，须是铁汉。　　评曰：话头有句、意二门。参句者，径截门活句也。没心路，没语路，无摸索故也。参意者，圆顿门死句也。有理路，有语路，有闻解思想故也。　　凡本参公案上，切心做...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201039291.html

  • 禅定－－印生法师开示

    就是破本参、过重关、过牢关，怎么叫破本参呢？“本参”就是把自己的执著妄想放下了，非常明白了，开悟了。进一步去除掉八识田中的妄想，把八识田中的妄想一点一点除去，这叫“过重关”。“过牢关”就达到净宗最高点...不是凡人说的没有，心有相是不稳定的，心有相实无，性无相妙有。坐禅的人必须见性。密宗叫明心见性。啥叫明心，就是万物大地全部倶空，无人亦空，虚空亦空。明白了这个道理以后，这叫明心。也就是禅宗的破本参。明心...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292584447.html
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